Uma mulher que foi escolhida para ser mãe de um espírito altamente evoluído não poderia ser uma qualquer.
Seria uma missionária?
Uma alma resignada?
Uma mulher de fé?
Uma mulher extraordinária vivendo uma vida aparentemente ordinária?
Há quem veja em Maria uma simples serva de Deus.
Mas o que significa, verdadeiramente, ser serva de Deus?
Seria obedecer sem questionar?
Seria aceitar o destino sem compreender?
Ou seria ter coragem para dizer sim diante de algo que ultrapassava completamente a sua compreensão?
Talvez a grandeza de Maria esteja justamente aí.
Não em ter sido uma mulher sem medo, mas em ter caminhado apesar dele.
Não sabemos exatamente quem foi Maria.
E essa talvez seja a primeira grande provocação.
Sabemos muito mais sobre aquilo que disseram que ela foi do que sobre aquilo que ela realmente foi.
Os textos mais antigos que chegaram até nós são econômicos quando falam dela. Maria aparece, desaparece e volta a aparecer nos momentos decisivos da história de Jesus.
E depois... o silêncio.
Um silêncio de séculos sobre uma mulher que se tornaria uma das figuras mais conhecidas da humanidade.
A tradição, porém, não suportou o silêncio.
E começou a preencher os espaços vazios.
Criou histórias sobre sua infância, seus pais, sua consagração, sua pureza, sua virgindade.
Séculos depois, essas histórias passaram a fazer parte da imagem que milhões de pessoas têm de Maria.
Mas uma pergunta permanece:
Onde termina Maria e começa a tradição sobre Maria?
O que sabemos historicamente é muito pouco.
Ela era uma mulher judia de Nazaré.
Viveu em um mundo em que as mulheres tinham pouco espaço para registrar a própria história.
Foi prometida a José.
Tornou-se mãe de Jesus.
E esteve próxima dele em momentos decisivos.
Mas quem era ela quando ninguém estava escrevendo sobre ela?
Como pensava?
Do que tinha medo?
O que desejava para sua própria vida?
Será que questionou?
Será que chorou escondida?
Será que alguma vez se arrependeu?
Será que compreendeu desde o princípio o que aconteceria com seu filho?
Ou simplesmente caminhou, como tantas mães caminham, tentando compreender aquilo que a vida colocava diante delas?
Nós não sabemos.
E talvez seja justamente por isso que Maria seja tão fascinante.
Porque existe a Maria que a fé construiu.
Existe a Maria que a tradição construiu.
Existe a Maria que a arte construiu.
Existe a Maria que a teologia construiu.
Mas existe também uma mulher.
Uma mulher de carne e osso.
Uma jovem judia vivendo na Galileia do primeiro século.
E essa mulher desapareceu quase completamente atrás do símbolo.
Talvez tenhamos transformado Maria em uma estátua tão perfeita que esquecemos de procurar a mulher.
E talvez seja justamente essa mulher que eu gostaria de encontrar.
Porque uma mulher que recebeu uma missão tão extraordinária não precisa ser diminuída para ser admirada.
Ao contrário.
Talvez seja preciso devolvê-la à sua humanidade.
Uma mulher que teve de tomar decisões.
Uma mulher que teve medo.
Uma mulher que amou.
Uma mulher que provavelmente sofreu.
Uma mulher que viu o filho crescer e, depois, viu o mundo se voltar contra ele.
Uma mãe diante daquilo que nenhuma mãe gostaria de contemplar.
E então surge outra pergunta:
Maria foi apenas uma serva de Deus?
Talvez não.
Talvez tenha sido uma mulher que participou conscientemente de uma história maior do que ela.
Porque servir não é necessariamente ser pequeno.
Às vezes, servir é assumir uma responsabilidade que ninguém mais poderia assumir.
E talvez o verdadeiro significado de sua grandeza esteja menos na obediência e mais na coragem.
A coragem de aceitar o desconhecido.
A coragem de gerar.
A coragem de criar.
A coragem de acompanhar.
A coragem de permanecer.
E talvez seja por isso que a pergunta continue me perseguindo:
Onde está Maria?
Está nos altares?
Nas pinturas?
Nas orações?
Nas catedrais?
Nos dogmas?
Nos livros?
Ou está escondida atrás de tudo isso, esperando que alguém finalmente pergunte:
Maria, quem foi você antes que todos nós decidíssemos quem você deveria ser?
Talvez nunca saibamos completamente.
A história não nos entregou essa mulher por inteiro.
Entregou-nos fragmentos.
A religião acrescentou significados.
A tradição acrescentou histórias.
A teologia acrescentou interpretações.
A arte acrescentou um rosto.
E nós acrescentamos nossos próprios desejos.
Mas talvez Maria não precise ser perfeita para ser grandiosa.
Talvez não precise ser uma mulher sem dúvidas para ser uma mulher de fé.
Talvez não precise ser uma serva silenciosa para ser uma mulher de Deus.
Talvez sua maior grandeza esteja justamente em ter sido humana.
Porque, se Maria foi realmente uma mulher escolhida para uma missão extraordinária, talvez a pergunta mais importante não seja:
Quem era Maria para Deus?
Mas:
Quem foi Maria para si mesma?
Essa Maria...
Essa ainda está escondida.
E talvez seja justamente ela que precisamos encontrar.